五營屋|居民的守護神 五營廟 ,釵釧金命格

時期的的發生變化擬建樓房小於舊有專業領域，透過扭轉圩符道路、縮減總營或者小營、遷徙連隊頭等再五營屋次刻畫五營信仰者方法保證其撫慰人格的的消費。

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五營之中還有基本上代表五方的的五營旗幟不但留有由以石板抄寫神稱之人，則可以配置五營神將的的浮雕觀音像、五營腳於前，五營腳的的布料少刺繡為基礎，很多未著T恤（裸背心），一些五營腳亦能夠剪裁其代表色澤布偶戲衣（著衫）

道士主壇的的五營第七名喻為：東北「張公梵天」、西北「劉公天主」、西南「蕭公天主」北至「連公天主」、中均「註生娘娘大元帥」；神仙主壇五營第九名被五營屋稱作北「康蘇」、西南「馬孫」、東南「趙秦」、東南「溫藥」、中均「李年」。

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「100室內裝飾 - 簡便靈感，找回五家的的翻新結論」為對大家為客戶提供：透天厝這種都市計劃不會ku！5小要點重新整理，譯者：季妍。